Ein philosophischer Abend zu Velo, Gemeinschaft und Individuum anlässlich der Langen Nacht der Philosophie.

Die Akademie-Reihe am Neumarkt wagt jeden Monat das Scheitern an den grossen Sinnfragen und stellt philosophische Fragen nach Welt(en), Wirklichkeit(en), Wahrheit(en) und Wünschen. Dieses Mal sind Kadiatou Diallo, Nele Solf und María do Mar Castro Varela eingeladen, um über die blinden Flecken des Humanismus zu sprechen.

Im philosophischen Café besteht die Möglichkeit einerseits Inputreferaten zu lauschen und andererseits mit andern Gästen selbst philosophisch aktiv zu werden. Zudem kann man sich in der Café Bar mit Speis und vor allem Trank verpflegen. Geleitet wird das Ganze von jungen Philosophen und Philosophinnen des Gymnasiums Unterstrass, Zürich.

Nach den einzelnen Veranstaltungen treffen sich alle Veranstalter UND Besucher ab ca. 21.00 Uhr im KOSMOS zum Kennenlernen. Als Abschlussveranstaltung gibt es ab 21.30 ein Fishbowl-Podiumsgespräch zum Thema "WeltbürgerInnnen - Global Citizenship Education". Im Anschluss daran feiern wir bis tief in die Nacht und freuen uns, die 4. Lange Nacht der Philosophie gemeinsam mit Euch abzuschliessen.

In einem Fishbowl-Podiumsgespräch diskutiert das Publikum gemeinsam mit PhilosophInnen und VertreterInnen der Schweizerische UNESCO-Kommission über den Wert und die Rolle der Philosophie für die Ausbildung zum Global Citizen im 21. Jahrhundert.

Es werden diverse Aussagen namhafter Philosophen zur Thematik des Bösen vorgestellt. Wie stellt sich das Böse dar, wie äussert es sich? Wie kommen wir dazu, ein bestimmtes Verhalten als böse zu bezeichnen?

Alle machen mit und alle finden sie hochproblematisch: Selbstoptimierung hat hierzulande einen schlechten Ruf. Dieser rührt jedoch daher, dass Selbstoptimierung oft mit Selbstperfektionierung gleichgesetzt wird. Im David Dym Zürich-West diskutieren wir über ein anderes, komplexeres Verständnis von Selbstoptimierung.

Der Tod gehört zum Leben, ohne dass wir ihn je erleben können. Dass wir sterben werden, ist gewiss, nur was das heisst, bleibt ungewiss und unverstanden. Der Tod vereint und trennt, verängstigt und fasziniert. In Mythos, Religion, Kunst und Medizin arbeitet sich die Menschheit seit jeher am Tod ab. Wir gehen seiner existenziellen Bedeutung nach.

Pflanzen sind unglaubliche Lebewesen, die die Grundlage des Lebens auf der Erde bilden und unsere Achtung verdienen. Wer sind sie, wieso sind sie uns so fremd und wie gehen wir mit ihnen um? Fakten und Diskussionen rund um unsere Beziehung mit den Pflanzen.

Wenn in der Stadt philosophiert wird, dürfen Kinder nicht fehlen. Schulklassen zeigen an der Pädagogischen Hochschule, wie sie über philosophische Fragen nachdenken. Alle Interessierten sind herzlich willkommen, ihnen bei diesem philosophischen Gespräch über die Schulter zu schauen.

Chronische Schmerzen sind ein medizinisches Problem, eine gesellschaftliche Herausforderung - und ein brisantes Thema in Kunst und Philosophie. Wir begrüssen Sie zu einer performativen Lesung des Künstlers Johannes Willi und einer anschliessenden Podiumsdiskussion mit Expertinnen aus Medizin, Kunst und Philosophie.

Einführung in den Umgang mit dem Schriftwerk Rudolf Steiners Kleine Studien, die verdeutlichen sollen, dass, wenn der Denker aufmerksam wird für die Erlebnisse, die sich beim Denken einstellen, eine Verwandlung des Denkens selbst stattfindet. Ideen-Erleben wird erfahren als Grundlage der anthroposophischen Geisteswissenschaft.

Kompetitive Gesprächsformen waren dem Quantenphysiker David Bohm (1917-92) für komplexe Fragen zu wenig ergiebig. Er entwickelte Gesprächs- und Haltungselemente (z.B. zum Menschenbild), um eigene Positionen zu öffnen und dadurch die Möglichkeit für neue Erkenntnisse zu optimieren. So lasse sich „durch das Wort“ (dia logos) die Welt verändern.

Die Frage nach dem Sinn des Lebens ist so alt wie die Philosophie. Doch eine von jedermann anerkannte Antwort hat bislang niemand geben können. Gerade das muss uns zu denken geben, meint Christoph Quarch. Er fühlt den philosophischen Sinntheorien auf den Zahn, um im kritischen Gespräch mit ihnen neue Wege für die Suche nach dem Sinn zu zeigen.

Das Buch, Das verlorene Paradies - Das neue Paradies, ist eine praktische Anleitung, wie wir die Welt wieder ins Gleichgewicht bringen können.

Als „stoisch“ bezeichnet man Menschen, die in allen Lebenslagen ruhig und gelassen bleiben. Die Stoiker vertraten die Ansicht, dass das Glück nur durch die gelebte Praxis zu erreichen ist. In der stoischen Lehre findet man den Geist bewusster, in sich ruhender und glücklicher Aktivität, die aus der Freude des Handelns geboren wird.

Wenn wir nichts beitragen wird eine bessere Welt nicht entstehen und wir haben kein Recht sie zu fordern. Dies war Gandhis Ansatz zur Veränderung und er hat damit sein Land aus der Kolonialherrschaft befreit. Seine Art des politischen Kampfes war völlig anders als jene, die die Welt bisher kannte.

Der Talmud bildet neben der Bibel (Thora) die Grundlage der jüdischen Religion. Dieses weitgehend unbekannte Werk besteht vor allem aus juristischen Diskussionen aus allen Bereichen des Alltags, unterbrochen von Anekdoten, Weisheitserzählungen und Bibelinterpretationen.

Ist der freie Wille eine Illusion oder eine Wirklichkeit? Die Perspektive der Naturwissenschaft und die Perspektive der Geisteswissenschaft Rudolf Steiners. Rudolf Steiners philosophisches Hauptwerk heisst: Die Philosophie der Freiheit, Grundzüge einer modernen Weltanschauung

Wir leben heute in einer völlig veränderten Welt. Die Allwissenheit, für die der Pfarrer stellvertretend für Gott stand, ist längst ersetzt durch Apps und den Zugriff auf Big Data. Droht Friedrich Nietzsches Prophezeiung über 130 Jahre nach seinem Spruch «Gott ist tot» die nackte Wahrheit oder wird der alte Gott ersetzt?

Die Sichtweise der Anthroposophie über das Dasein nach dem Tod steht im Mittelpunkt. Von welchen Erfahrungen der Seele auf dem Weg durch den Kosmos spricht Rudolf Steiner? Welcher Art ist das Zusammenwirken mit Verstorbenen und höheren geistigen Wesen?

Rudolf Steiner richtete 1919 einen Appell an das deutsche Volk und die Kulturwelt: Mit und nicht gegen die Wirklichkeit zu denken. Was heisst „die Denkweise der Wirklichkeit anpassen“ und welche positiven Folgen für das Leben des Einzelnen und der Weltgemeinschaft ergeben sich daraus?

Laut Albert Camus ist am Ende alles zwecklos – und trotzdem ruft er uns zu engagiertem Handeln auf. Vergeblich ist also auch der Versuch der Gruppe pulp.noir, aus Spoken Word, Jazz und Video eine absurde Welt des Verfalls zu dekonstruieren. Doch die Intensität, mit der sie sich gegen das Scheitern auflehnt, wiegt die Zwecklosigkeit bei weitem auf.

In der Philosophie dreht sich oft genug alles um den Menschen. Dabei bevölkern Tiere die Welt viel zahlreicher! Wie steht es um unsere Beziehungen zur schweigenden Mehrheit, etwa den Hühnern, Mäusen, Schweinen, Hirschen und Hunden? Was dürfen wir mit ihnen tun, was nicht? Die Ethikerin Dr. Angela Martin hat Antworten – und stellt neue Fragen.

"Why, Mr. Anderson, why? Why, why do you do it? Why, why get up? Why keep fighting? [...] Can you tell me what it is, do you even know?", fragt Smith Neo im Film "Matrix Revolutions". Neo erwidert darauf: "Because I choose to." Diese Veranstaltung thematisiert die Kraft von Entscheidungen anhand von Neos Biographie.

Der Philosophieprofessor Michael Hampe lotet mit dem Wertkritiker Ernst Schmitter und der Jungpolitikerin Franziska Barmettler die Grundlagen und Möglichkeiten der Partizipation am gesellschaftlichen Wandel aus. Moderiert von Olivia Bosshart mit anschliessender Publikumsdiskussion.

Dass es für Frauen schwieriger ist, in Führungspositionen zu gelangen, erscheint ebenso ungerecht, wie dass Kinder aus Nicht-Akademiker*innen-Haushalten schlechtere Bildungschancen haben und homosexuelle Paare in der Schweiz nach wie vor nicht heiraten dürfen. Doch tragen wir, als Individuen, Verantwortung für strukturelle Ungerechtigkeiten?

Wann treffen wir uns wieder? Wird der Mensch unsterblich? Wie summt ein Pflegeroboter? Wir laden ein zu einem offenen Gespräch über die Zukunft der Menschen, wie Entwicklungen in Medizin und Technologie diese prägen könnten, und dass "Fortschritt" eine Diagnose bleibt, die sich mit dem Standpunkt ändert.

Auch Physik kann philosophisch sein. Über mehr als 3,5 Milliarden Jahre entstanden Vielfalt, Intelligenz und Schönheit auf unserer Erde. Das Studium dieser Reise durch die Zeit ist voller Wunder und Fragen über Sinn und Zweck: Wie konnte sich dies alles entwickeln? Wie lassen sich Intelligenz und Schönheit dieses unglaublichen Geschehens erklären?

Dient Spiritualität neuerdings der Leistungssteigerung? Bedeutet Spiritualität Verantwortung oder die Delegation von Verantwortung an andere? Diesen Fragen geht Peter Widmer im Kontext von Ken Wilbers Modell einer integralen Spiritualität nach, dort wo der Mensch im Zentrum steht.

Sein ist Information, Leben ist Datenverarbeitung, der Mensch ein Algorithmus: Der Triumphzug von Digitalisierung und Künstlicher Intelligenz verändert unsere Welt und unser Denken – und das auf rasante Weise. Die Einsätze von KI exekutieren einen Mindset, der unser Menschsein unterbietet – aber auch einem neuen Denken den Weg bereiten kann.

Ein Vortrag in Bildern über einige Ideen des englischen Philosophen Alfred North White Head im Vergleich zu dem indischen Philosophen Nagarjuna: Beide haben uns die Augen geöffnet für das was zwischen den Dingen passiert. In der Physik nennen wir das Verschränkung. Whitehead hat es Relationen genannt. Nagarjuna sprach von der Abhängigkeit der Dinge.

Anhand einzelner Verse der uralten Yoga-Philosophie Indiens zeigen wir, dass ihr Inhalt bis heute nichts von ihrer Aktualität eingebüsst hat: praktisch, tiefgründig, weise und zeitlos – die 700 Verse umfassende Bhagavad-Gita bereichert und inspiriert nicht nur Millionen von Indern bis heute, sondern auch zunehmend Menschen aus dem Westen.

In diesem Workshop zeigt eine Aufstellungsarbeit die Möglichkeiten der Philosophie. Der Wandel der Zeit begünstigt das vertiefte und reflektierte Nachdenken über gesellschaftliche und philosophische Themen. Die Philosophie ist als Disziplin und die Menschen mit ihr, eingeladen, den Wandel der Menschheit mitzugestalten.

The world is a tangle of relations - a web of love so to speak. The climate crisis is throwing us back onto the qualities of our relationships: How we relate to money, to nature, to life, to the people around us and in particular to ourselves. A dialogue about the economy, CO2, love, separation and interbeing.

Wir sprechen über Sprache – aber nicht nur! Wir lauschen in den Tropenhäusern des Botanischen Gartens den poetischen Mundartliedern und Metaphern von Myri Mild. Danach machen wir uns auf zum spazierenden Nachdenken und nutzen Ausschnitte der Liedtexte, die sprachphilosophische Themen berühren, als Ausgang für den Austausch an den Denkstationen.

Bei «Philoso4 mit mir» philosophieren die Teilnehmer*innen 4 Minuten mit einer Person, die ihnen am Tisch gegenübersitzt, über ein frei gewähltes Thema. Auf dem Tisch befinden sich Fragen wie ""Würdest du eine Pille schlucken, die dich für immer glücklich macht?"" und Begriffe wie ""Abhängigkeit"".

"Philosophierenden Robotern an der Lange Nacht der Philosophie im Jahr 2069? Die besten Komponisten im Jahr 2119, ebenfalls Maschinen? Wäre so etwas prinzipiell möglich? Komponierende Roboter sind heute (2019) eine Realität. In den Spielen Schach und Go können wir Menschen seit Jahren nicht mehr mit den Maschinen mithalten. Wohin führt das noch?"

Freiheit ist eine Illusion; oder etwa doch nicht? Was bedeutet eigentlich "Freiheit"? Gibt es Gesetze der Freiheit oder fällt Freiheit mit Zufällgikeit zusammen? Was hat Freiheit mit Moral, Kausalität, mit Anfängen und dem Menschen zu tun? Diesen Fragen werden wir uns durch die Überlegungen von Kant, Schelling und Steiner annähern.

Die Vertreter des neuen Realismus bestehen darauf, dass wir die Welt so erkennen können, wie sie an sich ist. Damit dies gelingt, müssen wir eine Ontologie vertreten, in der wir verschiedene Bereiche unterscheiden und nicht nach einer Formel für alles suchen.

Wie soll Philosophieren der Zukunft aussehen? Was geht Ihnen dabei durch den Kopf? Wahrscheinlich auch Individualisierung, Globalisierung, Demokratisierung des Wissens, Entwicklungsformen von Social Media-Kanälen (Facebook, Face News), nicht unberührt oder erst recht gefordert ist auch die Philosophie darüber. Diskutieren Sie mit zu dieser Frage.

Nach einer kurzen Einführung in die sokratische Gesprächsführung erarbeiten wir anhand von Beispielen das Wesen und die Anwendungsbeispiele dieser Gesprächsführung. Davon ausgehend versuchen wir "philosophieren, aber wie" zu definieren und anhand von Dialogszenen machen wir erste Erfahrungen darin.

Was nehmen wir mit aus den Essenzen der Griechen, der Römern für heute und morgen? Philosophie stellt Fragen – Entwicklung braucht Fragen. Wir stellen philosophische Grundfragen in Bezug auf Gegenwart und Neuem. Als Individuum stehen wir unweigerlich Veränderungen gegenüber. Wir diskutieren, inwiefern wir Veränderungen mitgestalten können.

Abhängig zu sein ist das Gegenteil von Freiheit. Im Kapitalismus sind wir alle Abhängige. Die einen vom Profit, die anderen vom Lohn. Das Kapital ist jene Macht, welche uns alle in den Kreislauf von Produktion und Konsum zwingt. Doch wir leben über unsere Verhältnisse. Steuern wir sehenden Auges in den Abgrund oder kriegen wir noch die Kurve?

Auch in unserer Zeit, deren zentraler Wert die Autonomie ist, scheint Liebe etwas zu sein, wonach die meisten sich sehnen, obwohl oder gerade weil sie uns mit Erfahrungen der Fremdbestimmung konfrontiert. Wir wollen gemeinsam im Rahmen einer spielerischen Inszenierung hören, was Philosophinnen und Philosophen zu diesem Thema zu sagen haben.

Die Demokratie scheint alt. Genau betrachtet ist sie aber offenbar noch nicht einmal erwachsen geworden, so pennälerhaft agieren zuweilen ihre Vertreter. Fröhlich erzählt von ihrem Anspruch, jedem einzelnen die Freiheit zu garantieren, worin gleichzeitig das Dilemma steckt, dass ihre Regeln diese auch beschränken!

Wir funktionieren. Eine geölte Maschine im globalen Wettbewerb. Ein Rennen um die besten Plätze. Nils Althaus rennt mit. Sprachlich virtuos, musikalisch, vielseitig – der Charmante unter den Bösen. Und dann das. Nils Althaus hat einen Aussetzer. Plötzlich wird es still. Das Getöse verstummt.